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生活是创作的源泉，但剧本创作又不是照搬生活，这是最 基本的道理。如果我们所要反映的东西，仍然停留在原始生活素 材中，没有进行加工提炼，形成艺术构思，就不成其为作品。比如公与私的矛盾，这是生活中经常看到的，在这类现象 中的一些材料，议论起来会使人激动、思索，但原封不动地把它 写到一部小戏里，未必能够产生应有的戏剧效果。为什么呢？道理很简单，因为那些生活素材还没有形成戏剧。独幕 剧《两个心眼》在生活提炼、戏剧构思上，就是一部独具风 格的优秀作品。这部作品写的是秋收后的夜晚，一个有私心 杂念的大嫂，想拿点公物占便宜，她那忐忑不安的心情、反 常的行动被一个热爱集体的老农发觉了。有趣的是，这个老农没有直接戳穿问题，而是采取迂回战 术，启发那个大嫂的觉悟，这样一来，那个大嫂以己度人，对 老农产生了一系列误会，从而把公与私的矛盾冲突，通过两个 典型形象，戏剧性地揭示出来，而且合乎情理地解决了。这是生活的反映，又是经过艺术加工的戏剧。这种加工， 是必要的，也是真实的，因为它符合生活规律，是典型环境中 典型人物心理状态的必然发展。更重要的，这是作者在生活中 长期观察、体验，以自己的深刻认识，不断开掘主题、剖析人物的必然结果。写小戏如同生活当中讲小故事一样，怎样才能引人人胜呢？ 环节之一，就是我们通常说的戏剧“悬念”。有人以为悬念更多 属于情节曲折、惊险样式的戏剧，这是误解。我们阅读剧本或观 看演出，总是根据作品提出的问题，随着剧中人物的思想行为不 断发展追寻结果的。戏剧悬念不仅惊险剧需要，悲剧、喜剧、正剧都需要，没 有悬念，就无法抓住读者或观众。所以有人也把戏剧称为“等 待的艺术”。这个“等待”，正是悬念所造成的。要说明的 是，有些小戏作品把悬念安排在情节变化当中，有些则置于剧 中人物思想感情的发展，但不管怎样，缺乏悬念的作品，就不 能引人人胜。 。
各位爱国人士：你们好！我们都是怀揣着对祖国深深的爱意。我们同在这片土地上成长，祖国就是我们的家，一个拥有十三亿人口的大家庭！我们在这个大家庭中诞生,成长，然后张开双臂去保护我们的祖国。我们的祖国伟大而不容侵犯，我爱我的祖国，所以我会尽我的全部力量去保护她。我爱我的祖国，所以我会用生命去守护她。我是中国人，我有责任有义务去爱护她，保护她，守护她。我爱我的祖国，无论什么都无法切割我与祖国，无法抹杀我是一个中国人！我的祖国是慈祥的母亲，我身上有她的血液，我在她的陪伴与呵护中成长，这是怎样的一段感情啊，是怎样都无法忽视的！人的一生何其短暂，但我会用一生来爱我的祖国，陪她度过最艰难的日子，然后笑看她的日益繁华，站在高楼上俯视这座城市，虽然看不见祖国的全貌，但我真实的感觉到了我们的祖国正再慢慢强大，我们的祖国会更加美丽！我爱我的祖国，就像她爱着我一样，深深的爱着她。 一个中国人检举。
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独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明， 都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚，数学家 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化 的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ——爱因斯坦，美国物理学家 思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维 ——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。 ——哈伯德，美国幽默家 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用 一个词来称呼，就是“愚蠢”。 ——高尔基，前苏联作家 思考 思考是人类最大的乐趣。 ——布莱希特 真知灼见，首先来自多思善疑。 ——洛克威尔 把时间用在思考上是最能节省时间的事情。 ——卡曾斯 思维是灵魂的自我谈话。 ——柏拉图 不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。 ——爱迪生 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。 ——爱因斯坦 疑惑随着知识而增长。 ——歌 德 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。 ——克雷洛夫 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。 ——德谟克利特 在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。 ——布莱克 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。 ——歌 德思考者巴金，用他的笔和他的声音，贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见。 毋庸讳言，作为作家的巴金，在人生的前期，已经完成了辉煌的文学创作，“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中国现代文学的殿堂。巴金的后半生，作家的身份虽然愈加显著，而其思考者的角色却愈加明晰。历史给予巴金长寿的人生，使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡，品味个人命运之艰辛和微渺，进而思考，并著之竹帛，流布四方，为读者所知，启读者之思。 思考者，首先必须是一个独立的人，进而必须拥有独立思考的权利，才可以展开独立之思考。巴金曾经说过：“有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’，他们把自己装在套子里。”一方面，作为思考者的巴金，就是冲破“套子”的人，既冲破别人所设的诸多套子和禁忌，也冲破自己已有思想的樊篱。另一方面，作为思考者的巴金，在思考的过程中，愈加清晰地认识到独立思考之于人，就像面孔和空气之于人，既是维系一个人存在的精神基础，也是人之基本权利。这其中，支撑着思考者的，不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判，而是对人之生命的尊重。若无独立思考，人如何证明自己的存在，人如何成为人而异于鹦鹉或木偶？ 思考者巴金，在年老力衰之暮年，以饱经忧患之身躯，与生命的自然衰竭赛跑，勤力著述，把自己的思考所得贡献给民众。巴金的思考所得，概括起来就是一句众人皆知的常识：“讲真话。”巴金自述：“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”这是一个层层递进的关系，在真话被讲出之前，需要一个过程。很多情况下，由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力，或者迫于压力，或者寐于潮流，说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话。思考者巴金告诉我们，“真话”不仅是心之所感、身之所信所行，而且必须经过独立思考的锤炼，才能够说出来并成其为真。“讲真话”是一句素朴的话，这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知。历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力。在漫长人生的后半生，巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁，以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话，而且说出了自己对真话的思考，这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富。 儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话，说出了思考的表面流程，却淡化了它的艰辛。巴金说：“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”思考的过程，包含着探索、认识和解剖——对社会的探索，对自己的解剖和认识。很多情况下，一些所谓的思考者，有着对时代和历史的诸多言之成理的看法，却没有解剖和认识自己的勇气和途径。时代的变迁，由每一个人的行动和思想构成，积小流而成江河，积小隙而溃长堤。在时代面前，个人必须思考自己，解剖自己，认识自己；同时，个人必须承担自己的那一部分，不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素，更不可以时代和外部环境为借口，为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口。思考者巴金告诉我们，所谓独立思考，就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程。这个“自己”，是一个大写的“人”字！ 巴金先生逝世，我们的时代失去了一个思考者。
矢量图：计算机中显示的图形一般可以分为两大类——矢量图和位图。矢量图使用直线和曲线来描述图形，这些图形的元素是一些点、线、矩形、多边形、圆和弧线等等，它们都是通过数学公式计算获得的。例如一幅花的矢量图形实际上是由线段形成外框轮廓，由外框的颜色以及外框所封闭的颜色决定花显示出的颜色。由于矢量图形可通过公式计算获得，所以矢量图形文件体积一般较小。矢量图形最大的优点是无论放大、缩小或旋转等不会失真；最大的缺点是难以表现色彩层次丰富的逼真图像效果。Adobe公司的Illustrator、Corel公 司的CorelDRAW是众多矢量图形设计软件中的佼佼者。大名鼎鼎的Flash MX制作的动画也是矢量图形动画。 用途是： 矢量图一般用来表达比较小的图像，移动，缩放，旋转，拷贝，改变属性都很容易，一般用来做成一个图库，比如很多软件里都有矢量图库，你把它拖出来随便你画多大都行。
