一般放在书房和客房，虽然是小和尚，但是“见僧如见佛”，僧宝也是三宝之一，恭敬心是要从点点滴滴做起的。这个和摆放佛菩萨的原理是一样的，我顺带给你普及吧： 佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。 顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。","
1、非礼勿视,2、非礼勿听,3、非礼勿语,4、非礼勿动四个小和尚呈蹲坐姿势，模样憨态可掬：第一个用手捂着耳朵，第二个用手捂住嘴巴第三个用手蒙着眼睛，第四个用手托着腮，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。扩展资料顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。","
主回答：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。这句话最早出自孔子的经典中，意思是不符合礼节的东西或事物不能看，不符合礼教的东西不能随意听，不符合礼教的事情与言论不能乱说，不合符礼教的事情或行为不能随便执行。图片：扩展资料：1、这句话是用四个小和尚来表现孔子的训诫，是指不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动 。孔子说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。 ——《论语·颜渊》2、出处颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——孔子的《论语》卷六 颜渊第十二本回答被网友采纳
1、用法不同沙弥是佛门的正确称呼，所谓沙弥，俗称“小和尚”，原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir，或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。小和尚是俗人对沙弥的戏称。2、年龄不同沙弥在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。小和尚是指未成年的和尚。3、语义不同沙弥是梵语，义为勤策男，言其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。通俗的来讲小沙弥也就是小和尚的意思。扩展资料在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。沙弥的成分，分为三个等位:1.驱乌沙弥。七岁以上、十三岁以下，这个年龄只堪驱逐鸟雀，故称为驱乌沙弥。2.应法沙弥。十四岁以上、十九岁以下，称为应法沙弥；这是最合乎要求的沙弥年龄，因其已能顺应沙弥行法而做了，故称为应法沙弥。3.名字沙弥。二十岁以上、七十岁以下，称为名字沙弥，二十岁至六十岁的人，本可以成为比丘，唯因因缘不足，而居沙弥之位，故称名字沙弥。六十岁以上、七十岁以下的老年人，来僧团求剃度出家，佛陀是准许的，但却不许他们受比丘戒了，所以也被列入名字沙弥之数。参考资料来源：百度百科-沙弥
