背景明朝建立之初，汉人经过将近百年的蒙古人的统治，在风俗服饰上已然和蒙古人无异。尤其是北方汉人，历经金、元数百年统治，连岳飞庙，孔子庙供奉的神像都是胡人服饰 ，夷夏之分荡然无存。而明朝来源于元末红巾军，历来不被元末持正统观念的士人所认同，在这种情况下，明朝非常有必要通过按照儒家的理念，恢复汉人的服饰，风俗等，以证夷夏有别，提高汉人的国家认同感，显示正统性。胡服禁令在这种情况下，明初开展了轰轰烈烈对礼俗改革。朱元璋率领夏的明庭制定了《大明礼集》，采取了一系列去蒙古化对措施。包括恢复汉服，禁用胡姓以及对婚礼，日常杂礼等都作了严格规定。而恢复汉服证属于礼俗改革的重要内容。“上承周汉，下取唐宋”朱元璋根据周汉唐宋服饰，重新制定了明朝汉服，以夏变夷，强力恢复汉人服饰，强行规定所有人“复衣冠如唐制”，增加民众对于汉文化的认同感。明朝汉服与唐朝汉服不同的是衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，变成了上装长，露裙的长度缩短，衣领也相应从宋代的对领蜕变成以圆领为主。更在恢复汉服基础上，革除了元代服色混乱的弊端，明确上下有别，并用服饰的区别对应了社会的各个阶层，以显示儒家文化的尊卑有别。如明朝官阶分九级，每一级对颜色都是不同的。一到四拼绯色，五到七品青色，八九品绿色，再配上不同的图案，就与官员品阶相呼应。所以官员都要严格执行，不得混乱。一般的明朝男人，当官的穿宽大长衣，头戴四方平定巾，平民则短衣短巾。总结明初朱元璋通过大刀阔斧的礼俗改革，细致完备的对各个阶层的汉服做出来规定，加之政府的强力推行，重整冠裳，实现了汉服的振兴，更彰显了统治正统性。这是中国历史极其重要点一件大事。","
我是萨沙，我来回答。南宋灭亡之前，中国北方被契丹、女真人统治了很多年。女真人最初也强迫汉人剃发和穿胡服，导致北方汉人很多放弃了汉服。到了南宋灭亡，蒙古人控制中国，汉服再次沦亡。虽然蒙古人没有强制汉人穿蒙古服饰，但由于蒙古人是统治集团，很多汉人的服饰开始蒙古化，也留蒙古人的发型。而朱元璋以汉文化捍卫者自居！大明建立以后，朱元璋做的第一件事，就是肃清胡人对汉文化的扭曲。朱元璋发布著名的《衣冠复古诏》，要求大明子民一律恢复汉唐服饰。同时，朱元璋“上承周汉，下取唐宋”为标准制作了新的汉服。当时汉人倒还无所谓，然而一些色目人和蒙古人后裔则反对穿汉服，留汉人发迹。朱元璋由此下令，继续穿胡服留胡发者，一律充军到边疆。在这种严令下，汉服和发迹迅速复兴，胡服和胡发彻底从大明消失。同时，朱元璋还编纂了《洪武正韵》，记录了每一个字的意义之余，还用反切记录了它的读音，以根除胡语的影响。当年的中国，会讲蒙古语的人不再少数，一些汉语中也夹杂蒙古语。《洪武正韵》在明代多次翻刻，影响很大。因为朱元璋的种种捍卫捍卫文化的行为，大明才彻底恢复了汉文明，摒弃了野蛮的胡人文化。大家也许不知道，我们的邻国日本一直认为他们才是汉文化的继承者。因为中国被蒙古人和女真人统治了两个朝代，日本认为汉文化已经在中国 中断了。如果没有明朝和民国初期的汉文化复兴运动，恐怕中国的文化真的要断层了。","
夏季汉服开箱推荐
这是“华夏”一词的一种说法来源孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 华，服章之美为之华！汉族的民族服饰在世界上最为美丽，华美，几千年以来被万邦推崇~ 夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。 古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊
