我不赞同所谓几乎所有人把“骰”（tóu）念“shǎi”这个观点，我国民间很多地方，就是念（tóu），尤其是南方的一些地方。南方十里不同音，方言多种，但很多地方对“骰”（tóu）字的读法，均沿用了古音，读音比较统一。除了一部分年轻人受外来语音的影响，把“骰”混念，一会儿念成“色”（南方读音，音为se），一会儿念成tóu。比如，打麻将掷骰子时念成“打色子”或“撂色子”，而赌博时则说成“搬骰（tóu）子”，没有人说成是“打色子”或“撂色子”。如湖南很多地方把赌博的人称之为“搬骰（tóu）子的”，用骰（tóu）子代替赌博。湖南人的方言比较浓，确切地说，方言的口音比较顽固。如果有人在念文章或者做报告时，把“几项工作”的“项”，念成“汗”，把“清闲”的“闲”念成“寒”，把“咸菜”念成“寒菜”，把“讲话”念成“港话”，人们并不认为他们错了，而是说他们的地方口音太浓了。恰恰在湖南，“骰”就是tóu，shǎi子就是色子，而不是骰子。意思有颜色的骰子，色子是用颜色特征指代骰子。现在很多地方的人把骰（tóu）子念成骰（shǎi）子，应该来源于“色子”这种指代手法。“色”在现代汉语里为多音字，即sè，shǎi两种。色（shǎi）的用法为，色儿，落色儿、掉色、不变色。“骰”字在一些喜欢游戏或者赌博的人眼里，他们的文化水平往往不高，对他们来说是一个生僻字，大多数不认识。就是有一定文化水平的人也不一定认识。而最重要的一点，有些民间口头物件的读音，未完就要对古文字，或者现代汉语文字，能表达其意思未必就是原来的字义。比如说，我们在地方话中平时说的一些物件，在汉语中很难找到对应的文字，往往用同音字或相近的文字代替。民间所说的shǎi子，其本意并不是骰子，而是色子。那为什么会出现骰（tóu）子念成骰（shǎi）子呢？这恐怕不能怪文化水平比较低喜欢游戏或者赌博的人，还得怪一些把色子记录成骰（tóu）子的文化人。这些人往往喜欢咬文嚼字，而又没有社会知识积累，硬要把“色子”记录成“骰子”，久而久之，人们认为“骰”念shǎi，实际上是文化人的失误造成的以讹传讹。","
当几乎所有的人把“骰”（tuo）都念成“筛”（shai）的时候，那么这个字的读音就应该改为shai，或着给它增加一个读音，变成多音字。当文字符号所代表的事物和现实中的事物一致，而读音却和绝大多数人们的发声相异，那么就应该遵从人类的声音，这才符合文字读音的发展规律。毕竟，语言从诞生之日起就是一种约定俗成的声音符号，它几乎是和现实中的事物一一对应的。文字符号的产生要晚于语言，在数量上也低于声音符号，为了记录和表达的需要往往会出现借用，因此，汉字符号一字多音的情况比较多，这种现象的产生都是基于人们在实际的语言交流中的需要。字的读音变化、增加和消失，都是随着人类的语言习惯发展变化的，既然所有人都默认了这个读音，并且理解读音的意思，那么这个字的读音就应该根据人们的需要加以改变，毕竟，语言文字是为人类服务的。就象“呆板”的“呆”原读“āi”但大家都读“dāi”，新的注音因此默认了后者而取缔了前者一样，“骰”字改念“shǎi”是完全合理的，也符合语言文字约定俗成的规律。","
骰子就是六面体龟偶，身上有一、二、三、四、五、六个点数，是赌棍们的开场锣鼓。玩的是偶然性、公平性，但可以作蔽。
骰子(tóu zi)，北方的很多的地区又叫色子(shǎi zi)。中国传统民间娱乐用来投掷的博具。早在战国时期就有。通常作为桌上游戏的小道具，最常见的骰子是六面骰，它是一颗正立方体，上面分别有一到六个孔(或数字)，其相对两面之数字和必为七。中国的骰子习惯在一点和四点漆上红色。骰子是容易制作和取得的乱数产生器。有很多种，竹子的，象牙的，骨头的。塑料的，木头的。
