我已经买过四次《西游记》，有地滩上的，也有书店里的，感觉除纸张质量有些差别外，其它的都差不多。另外就是有上中下三册版的，还有四大名著共一套单本版的。都很不错。","
深度分析西游记，你就会明白很多，其实就是一个现实版的世界，虽然说神话故事，只是这个神话故事是体现现实社会的，所以如果你把西游记当做神话小说看，那你就能很好的体验那种快感，如果你深层次一点去看，你就会发现里面每一个人物和环节环境行为等，都是满满的套路。说直白点儿就是，西游记里面的孙悟空就是一枚棋子，当然在被压在五行山下之前孙悟空自己并没有觉得，但是在被如来镇压后，孙悟空顿时明白了自己原来只是被玩弄的棋子而已，真正的大佬都是在后面博弈，而孙悟空自己只是这些大佬博弈的一颗棋子，孙悟空大闹天宫，最大的赢家是如来，最大的输家是道家。原著里面孙悟空之所以能大闹天宫，原因就是大佬博弈，很多神仙其实都是出工不出力，都明白大佬博弈自己最好只是走一个过场，不需要去真正的拼命，因为自己如果参与到里面去，自己有可能会受到牵连，天庭其实就是像一个联合国，佛教其实就是五常之一，道教也是五常之一，还有妖族也是五常之一，以及巫族也是五常之一。孙悟空就是被佛教培养出来的，当时大闹天宫的孙悟空只是太乙真仙，实力其实算不上太高，天庭里面的神仙哪一个不是活了无尽岁月的老古董，哪一个不是属于混迹社会多年的老油条，而孙悟空其实就只是一个被人推出来初出茅庐的愣头青而已，一大群老油条戏耍愣头青，让愣头青自认为自己多厉害，只是他不明白江湖险恶和社会的可怕。大闹天宫的时候，孙悟空压根就没有打进南天门，只是在南天门外被拦下，其实当时各路神仙之所以不尽力，一是都是老油条，不愿意真正的站边惹事，第二就是想看看孙悟空背后的大佬是谁，没有弄清楚之前，这些神仙都只是装腔作势，不可能真正的出力，这些都是老油条，眼睫毛都是空的，知道怎么保全自己，他们可不是孙悟空这个愣头青。在被抓住后孙猴子知道自己只是棋子自己上当了，但是那个时候已经来不及，这也是后来为什么孙猴子在取经路上遇到妖怪都不会那么尽力，而真正来说其实取经路上有背景的宠物，都看不起孙悟空，对齐天大圣的名号并不感冒，孙猴子也明白这些，所以遇到有背景的宠物，都是做做样子走过场，然后就是去找它们的主人。在被压五百年后的孙悟空，其实也看明白和想明白很多道理，已经不是初出茅庐的愣头青，所以在取经路上，孙悟空也是收敛了很多，他其实知道能收拾自己的大有人在，更明白了取经其实只是大佬博弈争抢地盘的一个过程而已，自己只是小喽啰，没必要去拼死拼活，每一次遇到有背景的妖怪都是找其主人，这些神通广大的主人为什么给孙悟空面子，其实并不是给孙悟空面子，而是给如来面子，孙悟空的战力其实不能说弱，但是也算不上强。如来扩大自己的影响力和势力范围，肯定会挤压了其他大佬的生存空间，那些大佬虽然明面上不敢说什么，但是暗地里做一些动作显示自己的存在感，提醒如来不要忘了他们的存在，所以各种神仙大佬的宠物纷纷出场，孙悟空打得过的也不会去真的打，因为会得罪这些背后大佬，所以走过场后卖人情去找主人解决，这样不得罪人又收了人情。你想象一下，能当上神仙的哪一个弱 能在天庭当上干部的没有真实实力怎么可能，被这些实力大佬看上的宠物，没有一点实力怎么可能呢，孙悟空刚开始不明白这些，更不明白社会的险恶，初出茅庐无法无天，就像现在的十几二十岁的年轻人一样，非常的自傲，只是很多时候在社会中被那些老油条玩弄都不知道，真正知道以后才学会了低调和利用资源，天庭的神仙在很多时候根本不会去玩武力，因为武力去办事是最下乘的方法，玩手段才是至高境界。","
人民出版社。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。扩展资料：创作背景：玄奘西游：唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。参考资料来源：百度百科-西游记本回答被网友采纳
西游记原版名著第一回：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。扩展资料：小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。参考资料：百度百科-西游记 （中国古典四大名著之一）
